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本人家族宗譜寫(xiě)的是湖南“湘潭鶴嶺戴氏”，祖上也曾是讀書(shū)的狠角色。

祖上戴秉彝、戴德彝兄弟祖籍福建莆田，在浙江寧波（甯波）奉化城居住，兩兄弟同為明太祖朱元璋洪武二十七年（1394）進(jìn)士。

值得一提的是，寧波現(xiàn)在也是芯片之城，有不下數(shù)十家芯片企業(yè)，如晶圓廠中芯寧波，先進(jìn)封裝企業(yè)甬矽（Forehope）等。“寧波首富”韋爾股份虞仁榮出手300億元建寧波東方理工大學(xué)。有名的“芯片界戴氏三兄妹”戴偉民、戴偉進(jìn)、戴偉立祖籍也是寧波。“兩蔣”的家鄉(xiāng)在寧波奉化，這里有一度非常知名的手機(jī)企業(yè)波導(dǎo)，孵化出了深圳傳音科技。

燕王朱棣（明成祖）“靖難之變”趕走建文帝之后，忠貞不二的方孝孺被殺“十族”，和他相交甚好的戴德彝也受到牽連而被殺。百度百科“戴德彝”詞條有相關(guān)記載。

他的兄長(zhǎng)戴秉彝逃難到湖南湘潭，在此隱居，并更名為戴明祿，就是本人的先祖了。

圖注：我家宗譜第一頁(yè)正文，由我拍攝。始祖戴明祿的祖籍是福建莆田，在浙江寧波奉化于洪武年間成為進(jìn)士，在建文帝遜位時(shí)，隱于湘潭鶴嶺。

古時(shí)候的進(jìn)士牛逼大了

科舉考試可分為縣試、府試、院試、鄉(xiāng)試、會(huì)試和殿試六級(jí)。

考秀才就要過(guò)三關(guān)。縣試、府試和院試又統(tǒng)稱為童試，分別在縣城、府城和省城舉辦。縣試和府試每年舉行一次，院試一般每三年舉行兩次，通過(guò)者才能成為官辦府學(xué)或縣學(xué)的學(xué)生，即生員，亦即一般所說(shuō)的秀才。洪秀全連考15年也沒(méi)獲得秀才身份，就造反了。

通過(guò)在省城舉行的鄉(xiāng)試，則獲得舉人身份，就可以做官了，以及“進(jìn)京趕考”。中學(xué)課本《范進(jìn)中舉》一文中，范進(jìn)通過(guò)鄉(xiāng)試當(dāng)上了舉人。

進(jìn)京趕考路途遙遠(yuǎn)，故事很多，如《西廂記》張生（張君瑞）遇到崔鶯鶯、《紅樓夢(mèng)》賈雨村遇甄士隱相助并對(duì)甄府丫鬟嬌杏一見(jiàn)鐘情、唐朝柳毅遇龍女并為她“傳書(shū)”（岳陽(yáng)君山有古跡）等。

會(huì)試，又叫“春闈”，國(guó)家級(jí)考試，舉人參加，考上為“貢士”，大概為100-300人；殿試，國(guó)家級(jí)考試，皇帝主考，貢士參加，考上為“進(jìn)士”。進(jìn)士的名次由皇帝欽定御批。一甲第一、二、三名即為狀元、榜眼、探花，他們稱“進(jìn)士及第”。二甲若干人，稱“進(jìn)士出身”。三甲若干人，稱“同進(jìn)士出身”。

電影追求戲劇性，出現(xiàn)的往往是狀元郎，但進(jìn)士已經(jīng)足夠光宗耀祖了，大好的前程就擺在面前，拜相封侯不再是夢(mèng)想。清末重臣里，曾國(guó)藩（湖南，27歲進(jìn)士）、胡林翼（湖南）、李鴻章（安徽）、盛宣懷（江蘇）、潘祖蔭（江蘇）、張之洞（貴州）、林則徐（福建，19歲中舉人）、駱秉章（廣東）俱都是進(jìn)士。左宗棠三次考進(jìn)士皆不中，憑軍功獲慈禧特批為榮譽(yù)進(jìn)士。彭玉麟只是秀才，憑軍功當(dāng)上重臣。

原版《大話西游》電影里，白晶晶（白骨精）和春三十娘（蜘蛛精）化身豆腐西施嫁給了狀元郎（豬八戒）。兩女侍一夫，讓人浮想聯(lián)翩。

新拍的電視劇里卻只有蜘蛛精嫁給了豬八戒狀元郎，“一夫一妻”才是正能量。

清末，科舉廢除，新學(xué)興起，武大、天大、北大都是從新學(xué)學(xué)堂開(kāi)始。從科舉到現(xiàn)代——武大是校史最長(zhǎng)的大學(xué)

戴氏寧波“兄弟進(jìn)士”

本人的祖上是寧波的“兄弟進(jìn)士”，卻有一段心酸的往事。

戴德彝和與其胞兄戴秉彝祖籍福建莆田，先祖隨宋高宗南渡后定居奉化。兩兄弟同為明朝洪武（朱元璋）二十七年（1394年）進(jìn)士。

戴德彝（1364年—1402年），字邦倫，1364年(元至正二十四年)2月生于縣東花園之新宅(今大橋鎮(zhèn)東門(mén)村)。

戴德彝和鄰縣寧波寧海的方孝孺一見(jiàn)如故，兩人一起在寧海妙相寺講學(xué)授徒，同拜在明代開(kāi)國(guó)文臣宋濂門(mén)下受業(yè)。

1394年(明洪武二十七年)探花，授翰林院編修。1397年升侍讀。是年，翰林學(xué)士劉三吾主考會(huì)試，所取盡浙、閩人，中原、西北無(wú)一予者，謗聲騰起。朝遷命彝德與張信等人主持復(fù)試。張按劉囑辦事被誅，劉被謫戍邊。戴挺然不受請(qǐng)囑，高帝旌額“貞誠(chéng)報(bào)國(guó)”，諭曰：“翰林雖職文學(xué)，然既列近禁，凡國(guó)家政治得失，生民利害，當(dāng)知無(wú)不言。”并轉(zhuǎn)侍講，兼監(jiān)察御史。

不久戴德彝升為侍講學(xué)士，服務(wù)于皇帝近側(cè)。朱元璋對(duì)這些文學(xué)侍臣也很重視，要他們對(duì)國(guó)家政事的利弊得失發(fā)表意見(jiàn)，補(bǔ)益時(shí)政。戴德彝自然是受寵若驚，身體力行地去做。后又為監(jiān)察御史，監(jiān)督吏治，在朝廷中很有分量。

建文帝（朱元璋的孫子朱允炆，在位四年1398年—1402年）時(shí)，戴德彝被任為左拾遺，成了皇帝的顧問(wèn)。

燕王朱棣，靖難之變

洪武三十二年或建文元年（1399年）建文帝削藩，燕王朱棣遂發(fā)動(dòng)靖難之役，從北平起兵奪位，經(jīng)過(guò)三年的戰(zhàn)爭(zhēng)，燕軍最終戰(zhàn)勝南軍，驅(qū)逐其侄建文帝，奪權(quán)篡位稱帝（明成祖），史稱“靖難之變”或者“靖難之役”。

朱棣誅殺齊泰、黃子澄、方孝孺等建文帝大臣，并滅其族，史稱“壬午殉難”。朱棣要“天下讀書(shū)人種子”方孝孺起草登位詔書(shū)，遭拒絕。朱棣威脅說(shuō)，不從就要?dú)⒘四悖疫€要誅你九族。方孝孺語(yǔ)出驚人：即使滅十族又何妨！朱棣被徹底激怒，下令誅殺方孝孺十族。古法從來(lái)沒(méi)有“十族”的說(shuō)法，那么朱棣就把方孝孺的友朋和學(xué)生也算上一族，湊成十族了，結(jié)果一共殺了873人，充軍等罪者千余人。

眾多建文帝舊臣如卓敬、暴昭、練子寧、毛泰、郭任、盧植、戴德彝、王艮、王叔英、謝升、丁志方、甘霖、董鏞、陳繼之、韓永、葉福、劉端、黃觀、侯泰、茅大芳、陳迪、鐵鉉等等也都被酷刑處死或自盡。他們幾乎都是文官。

這些鐵骨錚錚的人物，史稱：“忠憤激發(fā)，視刀鋸鼎鑊甘之若飴，百世而下，凜凜猶有生氣。”

作為守節(jié)的建文文臣秉承了南宋以來(lái)的理學(xué)思想中的氣節(jié)一章，寧折不彎的舉動(dòng)也被世人所敬仰。此后的“甲申之變”（李自成推翻明朝）中明朝士大夫們?cè)僖膊粡?fù)這樣剛烈的表示了。

戴德彝遇難，家族艱苦求生

方孝孺被殺后，無(wú)人敢收尸，戴德彝撫尸慟哭不已，絕食三日，作臨難詩(shī)云：“臨危生死決須臾，為國(guó)寧憐家與軀？繼志情殷愧力短，承先念切遇時(shí)渝。關(guān)山欲斷春秋淚，骨肉長(zhǎng)分南北區(qū)。手澤遺今無(wú)復(fù)守，聊憑風(fēng)雨泣桑榆。”

這觸到朱棣的痛處，但其志不移，遂被鋸殺，時(shí)年39歲。

戴家在南京的家屬遭到了毀滅性打擊。戴德彝有個(gè)堂弟叫德禮，能文又擅書(shū)法，經(jīng)德彝推薦在京師部里作幕僚，聞兄遭難，就先自縊而死。德禮之親弟德祐，正赴京省親，自然被殺。這次在京被殺的戴德彝的同輩中還有德回、德綱、德常等數(shù)十人。

由于寧海、奉化相距很近，方孝孺被滅族之事已先期傳到奉化，但戴事尚未發(fā)。戴德彝的堂弟德祐的妻子項(xiàng)孟和，是年26歲，也是城內(nèi)人。她素知戴方之間的親善關(guān)系，又深諳堂兄戴德彝的剛毅性格，預(yù)感此禍定然延及戴氏宗族。于是，為了避免宗親遭無(wú)端之禍，把戴氏宗譜付之一炬，將戴德彝的兩個(gè)兒子藏到山里。不日，京師使者至奉。項(xiàng)孟和一人在家應(yīng)付。使者不聽(tīng)，將其帶到南京，項(xiàng)氏不屈，仍不肯指認(rèn)宗親，戴氏得以保全。

此事在正史記錄。《明史》（卷141）：“戴德彜，奉化人。洪武二十七年進(jìn)士。累官侍講。太祖諭之曰：“翰林雖職文學(xué)，然既列禁近，凡國(guó)家政治得失，民生利害，當(dāng)知無(wú)不言。昔唐陸贄、崔群、李絳在翰林，皆能正言讜論，補(bǔ)益當(dāng)時(shí)。汝宜以古人自期。”已，改監(jiān)察御史。建文時(shí)，改左拾遺。燕王入，召見(jiàn)，不屈，死之。德彜死時(shí)，兄弟并從京師。嫂項(xiàng)家居，聞變，度禍且族，令闔舍逃去。匿德彜二子山中，毀戴氏族譜，獨(dú)身留家。收者至，無(wú)所得，械項(xiàng)至京，搒掠終無(wú)一言，戴族獲全。”

至于寧死不屈、堅(jiān)不吐實(shí)的項(xiàng)孟和，后人對(duì)她的評(píng)價(jià)也很高，被稱為“義婦”。清代嘉慶時(shí)奉化進(jìn)士吳尚知有《吊項(xiàng)義婦》詩(shī)，中有句云“萬(wàn)死終存戴氏孤，程嬰杵臼屬荊布”，把荊釵布裙的她，比作春秋時(shí)期救趙氏孤兒的程嬰等俠義之士，可以想見(jiàn)人們對(duì)她的推崇了。

1424年，明成祖朱棣去世，其長(zhǎng)子朱高熾繼位，是為仁宗。仁宗下詔赦免靖難之變中死難的部分人，戴德彝亦在其中，但不包括方孝孺等人。

1533年（嘉靖十二年），奉化縣令錢(qián)璠在官山腳下、戴家附近立了顯忠祠，以紀(jì)念戴德彝；到明宣德年間，縣令周銓建明德坊，舊縣志記載：“明德坊距縣衙十步，縣令周銓為戴德彝建”。如今官山南麓還有一條叫“明德坊”的弄堂。

一百多年之后，萬(wàn)歷元年（1572），又加謚號(hào)“毅直”，以表彰其氣節(jié)。清代史學(xué)家谷應(yīng)泰敬佩戴德彝從容殉道的精神，引用文天祥《正氣歌》中的詩(shī)句贊揚(yáng)他“生而忠貞，死而英靈，在地為河岳，在天為日月”，戴德彝獲得了歷史上應(yīng)有的地位。

靖難之變一百八十多年后，明萬(wàn)歷十三年（1585年），在張居正的建議下，明神宗朱翊鈞才下詔褒錄建文帝朱允炆時(shí)期的諸多忠臣，包括方孝孺、徐達(dá)的長(zhǎng)子徐輝祖等眾人。

戴秉彝逃難到湖南湘潭

同為進(jìn)士的兄長(zhǎng)戴秉彝擔(dān)任宏文館纂修工作，他幸而逃生了。

明朝夏元吉的記載

戴秉彝的友人明朝戶部尚書(shū)夏元吉后來(lái)在《明宏文館纂修秉彝公、左拾遺德彝公合傳》中提到：“秉彝公度其必不免，且虞禍之及族，變服易名，買(mǎi)漁舟出九江。曰：‘潭洲之東池，我先人之敝廬在焉，吾舍潭其何適？’遂終其身，隱于鶴山。”

由此可見(jiàn)，戴秉彝一行換了衣服，改變名字，租一葉漁舟順長(zhǎng)江經(jīng)九江西遷。

他來(lái)到湘潭，還有一個(gè)原因，這里的戴姓本已有基礎(chǔ)，能找到宗族力量庇護(hù)。唐朝柳宗元就寫(xiě)了一篇《潭州東池戴氏堂記》，寫(xiě)到了當(dāng)?shù)厥考澊骱?jiǎn)。這就是上文中所謂“我先人之敝廬在焉，吾舍潭其何適？”

唐朝八大家之柳宗元（公元773年—公元819年11月28日）因參與“永貞革新”而被貶謫湖南永州司馬十年之久，寫(xiě)了不少詩(shī)詞，我讀書(shū)時(shí)就學(xué)過(guò)三篇。一篇寫(xiě)蛇：“永州之野產(chǎn)異蛇，黑質(zhì)而白章；觸草木盡死；以嚙人，無(wú)御之者。” 一篇寫(xiě)釣魚(yú)：千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。還有一篇是永州八記中的《小石潭記》。

他的文章《潭州東池戴氏堂記》，寫(xiě)道：弘農(nóng)公刺潭三年，因東泉為池，環(huán)之九里。其岸之突而出者，水縈之若玦焉。池之勝于是為最。公曰：“是非離世樂(lè)道者不宜有此。”卒授賓客之選者譙國(guó)戴氏曰簡(jiǎn)，為堂而居之。堂成而勝益奇，望之若連艫縻艦，與波上下。就之顛倒萬(wàn)物，遼廓眇忽。樹(shù)之松柏杉櫧，被之菱芡芙蕖，郁然而陰，粲然而榮。凡觀望浮游之美，專于戴氏矣。

唐朝時(shí)代的“潭州”之前叫“長(zhǎng)沙郡”，治所在長(zhǎng)沙，但管理周邊很多地區(qū)，如湘潭。

戴秉彝為逃避追殺，隱姓埋名，改名為“明祿”。“明祿”意味著“食明朝之俸祿”，這說(shuō)明戴秉彝忠于明朝之正統(tǒng)，始終心系天下。至今尚存的戴秉彝墓碑上刻著“始祖戴公明祿墓”，這也印證了改名之說(shuō)。

鶴嶺戴氏字輩：宗德顯揚(yáng)、光輔盛朝、金紫萬(wàn)年、受茲介福、敦崇孝義、勤以力田、念闕本原、澤衍來(lái)裔。

我爺爺“戴萬(wàn)寅”是萬(wàn)字輩，之后就沒(méi)有按此執(zhí)行了。

寧波“同胞四進(jìn)士”

浙江寧波鄞縣古林鎮(zhèn)東的戴家村有“兄弟四進(jìn)士”的佳話。明朝1499-1535年，戴槚的四子前后登上進(jìn)士，人稱“同胞四進(jìn)士”。

戴家村在明代屬寧波府鄞[yín]縣。翻閱清乾隆五十三年（1788）錢(qián)維喬重修《鄞縣志》，“人物”卷記載了明代戴家村戴浩、戴槚[jiǎ]、戴鱀[jì]祖孫三代的事跡。

戴浩，字彥黃，舉人，任東昌官河通判，遷守雷州，改永州、鞏昌，天順（1457）改元，循例致仕（告老辭官），壽九十三卒。戴浩子戴槚，字育之，號(hào)茂軒，官連城教諭。戴槚生四子，長(zhǎng)子戴鰲，字時(shí)鎮(zhèn)，弘治十二年（1499）進(jìn)士，知太和縣，升尋甸知府；次子戴鯨，字時(shí)鳴，嘉靖二年（1523）進(jìn)士，授番禺令，升刑部郎中，江西僉事；三子戴鱀，字時(shí)重，號(hào)東石，正德十二年（1517）進(jìn)士，任河南僉事、江西參議、都察院右副都御史、四川巡撫。四子戴?[zhì]，字時(shí)化，嘉靖十四年（1535）進(jìn)士，工部主事。

褒揚(yáng)南京刑部、山西清吏司署郎中事員外郎戴鰲的父母，明正德六年（公元1511年），正德皇帝（明武宗朱厚照）特欽賜一道圣旨碑，并琢有雙龍戲珠紋飾，封戴父為“奉直大夫”，戴母為“宜人”。該碑通高1.85米，寬0.90米，碑為四方形，四周琢有雙龍戲珠紋飾,刻工精湛、細(xì)膩。

村中有建于明代的戴氏宗祠（區(qū)文物保護(hù)點(diǎn)），重建于民國(guó)初年。刻有圣旨全文的石碑仍保存在宗祠內(nèi)。據(jù)說(shuō)石碑在特殊時(shí)期被當(dāng)作洗衣板多年，鐫刻的碑文已風(fēng)化嚴(yán)重。

我在互聯(lián)網(wǎng)上找到了與此有關(guān)的碑照片，有“榮恩”二字，是否是碑的一面呢？

榮恩

芯片“戴氏三兄妹”

上海戴氏兄妹戴偉民、戴偉進(jìn)、戴偉立1995年至今，共創(chuàng)辦了6家芯片公司。

硅谷美滿電子MARVELL居世界前十大芯片設(shè)計(jì)公司之列。

芯原為科創(chuàng)板上市公司。

他們的祖父母就來(lái)自浙江寧波鄞縣！明朝時(shí)這里曾有“同胞進(jìn)士四兄弟”！

我準(zhǔn)備再寫(xiě)一篇文章：“戴”家芯片人的故事。

原文標(biāo)題：戴氏“兄弟進(jìn)士”、“同胞四進(jìn)士”的悲歡故事

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